布施波羅蜜

佛經： 《百句譬喻經• 愚人集牛乳喻》 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯     昔有愚人將會賓客。欲集牛乳以擬供設。而作是念。我今若豫於日日中取牛乳。牛乳漸多卒無安處。或復酢敗。不如即就牛腹盛之。待臨會時當頓取。作是念已便捉牸牛母子。各繫異處。却後一月爾乃設會迎置賓客。方牽牛來欲取乳。而此牛乳即乾無有。時為眾賓或瞋或笑。     愚人亦爾。欲修布施。方言待我大有之時。然後頓施。未及聚頃或為縣官水火盜賊之所侵奪。或卒命終不及時施。彼亦如是。 延伸閱讀： ●   用善心轉化逆緣 ●  佛經：《百句譬喻經•渴見水喻》 ●   南無第三世多杰羌佛 說法《般若波羅密多心經講義》 #百句譬喻經 # 百喻經  #愚人集牛乳喻 # 學佛新生活

這是一個真實的故事，發生在蘇北農村。 去年年底的一個冬日，北風呼嘯，雪花飄飄，小姑接到哥哥電話立即打出租車到了某市第六人民醫院，見到嫂子時已經是傍晚時分，她骨瘦如柴，兩眼深邃，左小腿連腳血肉糊糊，腫脹潰爛難於入目，見此景淚先落，咽哽活不出聲。嫂子是肝腹水第二次復發，腳腿潰爛，醫院美其名曰沒有能力給繼續治療，讓轉院，其實，他們就是不直說沒法治療了，拐彎抹角的攆病人走。 心知肚明的小姑，二話沒說，立即辦理轉院，帶著嫂子直奔市東郊傳染病院，家人隨從慌慌張張，惴惴不安，侄子姪女哭哭啼啼，小姑沈著冷靜，有條不紊地給醫生交流，很快又被擋在門外，接待醫生說你們趕快去市二院分部吧，我們這裡實在是無能為力。 小姑帶著嫂子和家人又驅車趕到市二院分部，傳染科不收，外科不收，內科不收，呼吸科不收，嫂子被停放在冰冷的大廳鐵床上，已經沒有了知覺似乎睡著了。 小姑心在流血眼在流淚，這是人民的醫院嗎？這是醫者父母心嗎？這就是人間地獄啊！看來正常渠道是進不了醫院了，難道就這樣拉回家等死嗎？ 小姑拿起了電話撥通二院某科主任（注：小姑的師弟），義正言辭地說：「師弟呀，救死扶傷，治病救人的精神已經沒有了，師姐求您了，無論如何要把嫂子安排進病房，盡快進行搶救治療。」師弟說，師姐啊，誰願意接一個將死的病人啊，哪個大夫都不願意接收這樣的病人。」 小姑再三請求，師弟終於答應幫忙，最後，第二天凌晨四點嫂子回到二院總部，八不沾邊的燒傷科收下了病人。緊接著一系列的檢查快速進行，結果快速出來，肝腎功能指標尚可，立即輸液，打蛋白，插管，插氧氣…… 一個多月的醫院治療，幾次手術結果並不理想，燒傷科主治大夫李主任也是盡力了，他說他只能按燒傷科的方法治療病人的腿，把壞死的肉去掉，包扎，打吊針，別無他法，除非截肢，捨腿保命，繼續打蛋白可以延長壽命，蛋白還是自費的，高昂的醫藥費哥哥也出不起了，小姑也幫了一萬多元，實在是沒有辦法了，不得不回家了，出院吧. 小姑只能安慰哥嫂，回家養著吧。眼看著嫂子就這樣被推出醫院，拉回家等死，小姑機智善巧地給沒有信仰的嫂子說，「您念佛吧，躺在床上沒有事就念佛。」小姑一字一字地教嫂子 「 南–無–第–三–世–多–杰–羌–佛 ！ 」很費勁很費勁地嫂子記住了，過後又忘了，再教，再忘，再忘，再教，終於會念了。 日復一日，不知不覺半年過去了，在家裡哥哥細心照料，中藥、西藥配合吃，嫂子竟然起死回生。小姑雖然忙還是去...

关于" 第三世多杰羌佛 " 佛号的说明 义云高大师 （H.H.第三世多杰羌佛） 一代巨德 至台举办展览 其全方位成就备受华人崇敬 【国际日报 2000年三月十日 E7版报导】 据来自美国加州消息，美国加州州政府与旧金山市政府为表扬在海峡两岸佛教界、艺术界享有声誉的  义云高  大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ），在绘画、书法、医术、佛教等方面的全方位杰出成就，宣布昨日(三月八日)为 义云高 大师日，此一殊荣在美国社会是史无前例，堪称为东方之荣，华人之光。 　　 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛） 年少时在大陆参研密乘佛法，证德证境甚为高深。在书法、绘画、医术等方面也有殊胜成就，一九九五年荣获四十八国代表组成的世界诗人文化大会，颁赠元首级特级国际大师证书，表彰他的全方位成就，以及对世界人类所作的伟大贡献；大陆官方也为他修建列入国家行政编制的大师馆，向他致最崇高的敬意。 　　美国加州州长戴维斯特及旧金山市长布朗，为表扬  义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛） 在佛教、科学、伦理道德等方面的全方位卓越成就，以及他为世人所作的无私无我的贡献，特别将三月八日订为  义云高  大师庆祝日。 　　 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛） 在台弟子指出，  义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛） 为具有真才实学的一代巨德，是近代颇富盛名的大学者、艺术家，无论是工笔、写意的山水、花卉、人物、鸟兽绘画，其造诣已达登峰造极境界；在佛学与佛法方面，更是境界殊胜高超，其精心研发的碧玉春、霸王春绿茶，也被评为茶中极品，值得一提的是，在医术方面，也相当高明精湛，可说是一位全方位的传奇人物。 　　 义云高  大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ）曾以书画家的身分，至台举办展览，备受艺坛的肯定。昨日包括台湾、加州华人欲向他道贺，却遍不着，目前已经确定他并不在美国加州。 世界瑰宝 华人之光 杰出成就 万众皆欢 义云高大师(第三世多杰羌佛)全方位成就倍受推崇 【本报记者报导】(2000年3月10日刊载于世界论坛报) 为表彰、赞扬 义云高 大师在佛学、哲学、艺术、伦理道德等全方面卓越的杰出成就，并对  义云高 大师( H.H.第三世多杰羌佛) 为世界人类所做之伟大贡献致上最崇高的敬意，加州州长戴卫斯(Grey Davis)及旧金山市市长布朗(Willie L.Brown,Jr.)特代...

午茶時光 一個周日的下午，睡意惺忪的醒來後，起身一時興起就拾起一旁的書，轉身瞥見一側愛心義賣的餅乾，望著、望著又看到之前去日月潭買的紅茶，於是，我的午茶時光就正式開始囉！ 一座山， 一陣風， 一杯茶， 一本書， 一個人。 山，連綿不絕。 風，呢喃不已。 茶，清香不斷。 書，韻味無窮。 人，品味書香。 山嵐幽， 風涼爽， 茶道香， 書味濃， 人放空。 # 午茶時光  # 日月潭紅茶  # 品味新生活

义云高大师 韵雕艺术 征求复制品相关新闻 台湾日报：义云高大师 韵雕艺术 征求复制品 自由时报：征求复制韵雕艺术 奖金高达1200万美元 世界日报：公告 1. 义云高大师 韵雕艺术 征求复制品 台湾日报  2003 年 7月 15日 星期二 形体及局部细节、透明度、质感、色彩等须与原作完全一样可获陆百万美元 【本报讯】 义云高 大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ）始创的韵雕艺术所摄下的图片，已由国际艺术出版社出版成书发行世界，并征求复制品，若能复制得维妙维肖者，将获得陆百万美元的奖金，这项公告已引起艺术界及各方人士极大的重视与震撼。 为了证明义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ）的韵雕作品是絶世珍品且是三项历史超越性的创始人，义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ）国际文化基金与国际佛教僧尼总会和圣格讲堂特联合决定在世界各国征集各方人士复制义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ）的韵雕作品的活动，由义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ）提供韵雕作品『 一柱擎天』或『神秘石雾』，复制者所作的复制品必须在与原作完全一样，两件作品放在一起没有差别，复制者当下将获得陆百万美元的奖金，这项公告已引起艺术界及各方人士极大的重视与震撼，希望争睹这两个絶世珍寳。 义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ）国际文化基金与国际佛教僧尼总会和圣格讲堂在公告中指出，大师的韵雕作品不仅是几千年来人类艺术超越自然的最高峰，它更列下了人类文明史上的壮举里程碑。 韵雕艺术的出现，使得云高大师成了三项历史超越性的创始 人：他以雕刻艺术超过天然的存在和美丽，他是人类雕刻艺术超越天然山石造化的创始人。 第一，他雕刻成的鹅卵石，在石洞中更有美不胜收的玄妙幻化天地，并有祥雾缭绕、妙趣无穷的气体，他是唯一能将气体雕刻出来的历史性的创始人。 第二，他的作品无论是这个世界上的什么能工巧匠用任何科学方法都无法复制，他是这个世界上无法复制的雕刻艺术作品的创始人。 第三，活动的规则是：一、 任何人只要将义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛 ）的韵雕作品『一柱擎天』或『神秘石雾』复制出来，并且其复制品的形体及局部细节、自然度 、透明度、质感、雾气现象、色彩等与原作完全一样，既不少一点，也不多一点，两件作品放在一起没有差别，复制者当下将获得陆百万美元的奖金 。如有差别，与原作不符，则不能获得奖金！二、为方便复制者，复制者所...

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳因明 關於佛號的說明 義雲高大師  ( H.H.第三世多杰羌佛 ) 妙諳五明，而五明其中的因明是指：善解世間、出世間一切因果，對有為法和無為之因果關係洞察入微，識解諦相，因緣生法，三世真理為因明。若某某高僧大德對此平平，不能稱通達因明，更不能稱"妙諳"！ 南無第三世多杰羌佛 ，是古佛真身降世；佛陀的因明，能了徹宇宙乃至法界一切道理。而羌佛以無量慈悲之心，降身娑婆世界，為救度利益一切眾生，出廣長舌，於三時中，應當機眾而轉法輪，演說世法及出世法；理路清晰，深入淺出。南無羌佛著述等身，開示十二部三藏、四部密典於精要文字中，皆為救度利益一切有情。從南無羌佛所開示的佛法法音和文字之中，我們可以清楚的知道祂的因明成就，是仰之彌高，不可窮盡的！ 南無第三世多杰羌佛所開示的法音有二千多盤；南無羌佛所著《 解脫大手印 》十萬言、《 藉心經說真諦 》四十萬言、《 什麼叫修行 》、《 學佛 》、《 佛法精髓 》、《 般若波羅密多心經講義 》、《 正達摩祖師論 》等佛書，論證精闢、事理圓融，給普天下佛弟子指出了成就菩提的道路。 延伸閱讀： 義雲高大師(第三世多杰羌佛)妙諳五明 義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳工巧明 義雲高大師(南無第三世多杰羌佛) 妙諳醫方明 義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 妙諳聲明 # 南無第三世多杰羌佛  # H.H.第三世多杰羌佛   # 三世多杰羌佛  # 義雲高大師   # 義雲高   # 五明  # 因明  # 解脫大手印  # 學佛新生活

第三世多杰羌佛 渡生成就 佛史上傳聞的「勝義火供大法」　洛杉磯聖蹟寺舉行 義 雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）一代巨德 至台舉辦展覽 其全方位成就備受華人崇敬 龍魚立水禮拜三世多杰羌佛 佛史上傳聞的「勝義火供大法」　洛杉磯聖蹟寺舉行 洛杉磯／攘瓊諾桑撰 2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會 」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。 參加這場法會者，他們參加法會的因緣有兩種：第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人。 第二種是隨緣參加，遇上了就遇上了，就參加了。 火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「勝義火壇護摩法」，但是往往上百年，難有一場真正的「勝義火供護摩法」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。 旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？ 首先，常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。 這場勝義火供法會，參加的善信分列大雄寶殿內，眾目睽睽，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，火供壇是臨時打造的新火爐，不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器，包括火爐，由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火壇爐放在平板桌上，裡面放上木材，檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約五十米遠左右是主法巨聖的法座，「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖孺尊擔任，他將火籤浸上酥油，一步一咒字，走向火壇爐，大約隔六米遠，本來...